Текст: Ирина КрымскаяДата: 12.11.2018
До XII века прямо под носом у немцев-католиков стоял языческий славянский город. Неоднократно с помощью огня и меча они пытались вразумить язычников. Великий город Ретру постоянно отстраивали заново после сокрушительных тевтонских атак. Казалось, сами боги охраняют языческое поселение.
В Ретру было сложно попасть. Для единобожников вход в город был закрыт. Именно по этой причине упоминаний о поселении-святилище сохранилось не так много. И все они опутаны легендами, сказаниями и мифами.
Кто жил в священном городе Ретра, и как городу удалось устоять против яростного натиска Священной Римской империи? Новости и факты собрал самую интересную информацию о загадочном языческом городе.
Языческая Ретра — пощёчина христианству
Город раздражал епископов до зубного скрежета. Само существование языческого города не давало покоя христианам. На Ретру неоднократно нападали, но жизнь в окружении агрессивно настроенных тевтонцев закалила ратарей. По этой причине языческий город успешно отбивал немецкие атаки. Даже после серьёзных разрушений поселение отстраивалось заново.
В 955 году было совершено одно из самых успешных нападений на Ретру. Войска императора Оттона I почти полностью разорили город. Официально такие войны назывались «борьбой с язычеством». На деле Ретру просто разграбили. Из святилищ вывезли идолов, отлитых из драгоценных металлов. Однако, как только войска покинули поселение, оно быстро отстроилось вновь. Идолов заменили, обряды продолжились. Окончательно Ретру в XII веке разрушило войско Генриха Лева. Город уничтожили до основания. Чуть позже на месте древнего языческого святилища выросла тевтонская крепость Пульц.
Сказочный языческий город
Сложно сказать, какой Ретра была на самом деле. Путешественников, которым посчастливилось побывать в ней, можно было по пальцам сосчитать. После яростной атаки тевтонцев от города мало что осталось. Ретру не просто ограбили и разорили, но и сожгли. Записки хронистов XI–XII веков, которые собирали рассказы очевидцев, якобы побывавших в Ретре, позволили составить наиболее вероятный облик города.
Город имел треугольную форму, и каждая «грань» оснащалась воротами. Два входа были всегда открыты для паломников. А рядом с третьим находился храм — главная святыня. Считается, что город изначально строился именно для защиты храма, а не для размещения верующих. Через третьи ворота можно было выйти к морю (или к озеру, очевидцы не могли сказать точно). Язычники верили, что во время нападения на город или в периоды внутренней смуты из воды выходил жуткий вепрь. Он начинал кружиться и валяться в прибрежном песке.
Главное святилище Ретры
Радегаст. Современное изображение.
Храм, в котором стояли фигуры главных богов, покоился на рогах животных, заменявших фундамент. Все статуи, изготовленные из дерева, имели устрашающий вид: в полной боевой экипировке и с оружием. И лишь один бог был юн и обнажён. В самом центре зала стояла фигура Редегаста — высшего языческого бога в Ретре. Считается, что идол, которого впоследствии украли тевтонцы, был отлит из чистого золота. У подножия каждого истукана лежали драгоценные предметы и щедрые дары язычников.
Жрецы ежедневно ухаживали за статуями и проводили обряды для верующих. Например, если человек хотел «проконсультироваться» у бога об исходе какого-то важного дела, жрец проводил особое гадание. В специальную ямку укладывался жребий, который накрывали дёрном. Над ямкой устанавливали крест-накрест два копья, под которыми проводили священного коня. Удачным гадание считалось только в том случае, если знак на жребии и поведение животного совпадали.
В XVIII веке на территории Германии было найдено 46 древнеславянских идолов с надписями. Тогда находка стала настоящей сенсацией. Интересно, что археологическое открытие, которое взбудоражило учёное сообщество, чуть позже было признано фальсификацией. Сомнения вызвали имена богов и их внешний вид — слишком сильно они не совпадали с общепринятыми у язычников. Сегодня этих идолов можно увидеть лишь на картинах и гравюрах, большинство фигурок было пущено на переплавку.
published on according to the materials
Запись взята с сайта .
Комментарии (0)